馃攷 D铆a Internacional de la Mujer con perspectiva europea [Uni贸n Europea y Consejo de Europa]

Como cada a帽o, este 8 de marzo ha sido un d铆a de reivindicaci贸n feminista. Recordar que en un d铆a como aquel en 1911聽 murieron 100 mujeres trabajadoras que hab铆an protestado por la falta de sus derechos laborales encerradas por su due帽o en la f谩brica textil Triangle Shirtwaist de Nueva York es un reconocimiento a todas las mujeres que lucharon para que las que venimos detr谩s nos encontremos el panorama un poco menos mal del que se encontraron ellas.

Cada organizaci贸n centra el d铆a en un aspecto diferente de este cambio de conciencia que exige como condici贸n sine qua non la b煤squeda de la igualdad plena聽 y real entre hombres y mujeres. As铆, mientras la Uni贸n Europea centr贸 el d铆a en la participaci贸n de las mujeres j贸venes en pol铆tica y la puesta en valor de la contribuci贸n de diferentes mujeres europeas en diferentes 谩mbitos, el Consejo de Europa aprovech贸 la ocasi贸n para explicar en qu茅 consiste el Convenio de Estambul.

Por un lado, a la UE le preocupa la falta de mujeres j贸venes en pol铆tica y no es para menos, las cifras son las que son: en 1979, cuando se celebraron las primeras elecciones al Parlamento Europeo la participaci贸n femenina estaba entorno al 17%, cuarenta a帽os despu茅s, en 2019 no llega al 40%. Adem谩s de la falta de presencia de mujeres en la representaci贸n parlamentaria si miramos en las fotos las cabezas visibles de las Instituciones siguen siendo de hombres (Comisi贸n Europea, Consejo Europeo, Parlamento Europeo, Banco Central Europeo, etc.). En definitiva, el panorama no es muy halag眉e帽o.

Durante esta semana el Parlamento Europeo ha acogido una serie de debates sobre este tema con personas expertas en la materia y con parlamentarios/as de los parlamentos nacionales. De todas las cuestiones que surgieron las m谩s repetidas fueron las siguientes: la puesta de manifiesto que los derechos de las mujeres son Derechos Humanos; la llamada a la sororidad (a la confraternizaci贸n entre mujeres); a fomentar los referentes femeninos en puestos de poder para las m谩s j贸venes;聽 a poner de manifiesto la discriminaci贸n sexual (con el movimiento 鈥渕e too鈥 en el propio Parlamento Europeo); la necesidad de aplicar el sistema de cuotas para acelerar el proceso de participaci贸n equitativa entre hombres y mujeres en diferentes aspectos de la sociedad (llama la atenci贸n la reflexi贸n de aquellas parlamentarias que confiesan haber estado en contra de tal medida transitoria, pero que la experiencia les ha llevado a cambiar de opini贸n; reconocimiento que las honra) y Federarica Mogherini, Jefa de la Acci贸n Exterior de la UE, recalc贸 la necesidad de tener m谩s presencia femenina en la resoluci贸n de conflictos para lograr acuerdos de paz m谩s duraderos basados en el compromiso com煤n.

Por tanto, la participaci贸n de la mujer en pol铆tica es vital para mostrar la diversidad de las sociedades en las que vivimos que se dividen en 50% hombres y 50% mujeres. Dec铆a Michelle Bachelet: 鈥Cuando una mujer entra en pol铆tica, la mujer cambia; cuando lo hacen muchas, la pol铆tica cambia鈥.

Adem谩s, la Comisi贸n Europea ha puesto en marcha una campa帽a con la etiqueta #EUWomen en diferentes redes sociales con la que pretende mostrar el papel de diferentes mujeres europeas como, Ursula Hirschmann o Clara Campoamor en la construcci贸n de una Europa mejor.

Por otro lado, el Consejo de Europa no ceja su empe帽o en explicar el objetivo y contenido del Convenio del Consejo de Europa sobre prevenci贸n y lucha contra la violencia contra las mujeres y la violencia dom茅stica.

Y aunque a m铆 me parece absolutamente inaudito tener que explicar en nuestro pa铆s, parece que sigue siendo imprescindible explicar qu茅 es la violencia de g茅nero o contra las mujeres y qu茅 es la violencia dom茅stica. As铆 que, una vez m谩s y siguiendo lo expresado en este tratado firmado y ratificado por Espa帽a, la聽 鈥violencia contra las mujeres鈥 鈥se deber谩 entender una VIOLACI脫N DE LOS DERECHOS HUMANOS y una forma de discriminaci贸n contra las mujeres, y designar谩 todos los actos de violencia basados en el g茅nero que implican o pueden implicar para las mujeres da帽os o sufrimientos de naturaleza f铆sica, sexual, psicol贸gica o econ贸mica, incluidas las amenazas de realizar dichos actos, la coacci贸n o la privaci贸n arbitraria de libertad, en la vida p煤blica o privada鈥.

Por 鈥violencia dom茅stica鈥 鈥se entender谩n todos los actos de violencia f铆sica, sexual, psicol贸gica o econ贸mica que se producen en la familia o en el hogar o entre c贸nyuges o parejas de hecho antiguos o actuales, independientemente de que el autor del delito comparta o haya compartido el mismo domicilio que la v铆ctima鈥. Esto es, que un (o varios) hombre viole a una chica en la calle es violencia de g茅nero no violencia dom茅stica.

Es m谩s, el Convenio de Estambul incorpora la sentencia M.C. c. Bulgaria de 2003 del Tribunal Europeo de Derechos Humanos y exige que los estados parte que adapten su legislaci贸n penal sobre violencia sexual y violaci贸n para a帽adir la falta de consentimiento como constituyente de hecho delictivo.

As铆 que para conmemorar este d铆a, el Consejo de Europa ha desarrollado una nueva herramienta en l铆nea para seguir concienciando How do we stop violence against women? 8 Questions on 8 March.

En definitiva, una jornada m谩s para seguir tomando conciencia de las diferentes discriminaciones a las que se sigue sometiendo a las madres, hijas, hermanas, t铆as, nietas de todos/as es imprescindible para que cambiemos las din谩micas y logremos la igualdad real en todos los 谩mbitos que les permitir谩 a las mujeres y a los hombres ser libres de ser qui茅n quieran ser, simplemente, en un concepto diferente de lo femenino y masculino. Es tarea del 100% de la sociedad.

SIGUE INVESTIGANDO:

->Recursos de la UE sobre la igualdad entre hombres y mujeres:

->Recursos del Consejo de Europa:

*Violence against women rife in eastern Europe, says OSCE study

*ONU Mujeres: D铆a Internacional de la Mujer 2019: Pensemos en igualdad, construyamos con inteligencia, innovemos para el cambio

** Art铆culo tambi茅n publicado en Galicia 脕rtabra Digital

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馃挕 El Pilar Social de la UE en Ferrol An谩lisis

Estoy muy contenta y agradecida de participar en la edici贸n n煤mero 31 de la publicaci贸n Ferrol An谩lisis con un texto sobre el Pilar Social de la Uni贸n Europea.

隆Muchas gracias al Club de Prensa de Ferrol por su invitaci贸n! Me emociona que mi primer escrito se haya publicado en una revista ferrolana y, sobre todo, de la relevancia de Ferrol An谩lisis por su contenido y por su repercusi贸n social para la ciudad. 隆Gracias a todos/as!

隆Buena lectura!

馃敤 Ursula Hirschmann, una mujer “sin patria”

Me gustar铆a compartir contigo una ponencia que he realizado recientemente sobre la figura de Ursula Hirschmann:聽

“Gracias por la oportunidad de aportar mi granito de arena para poner a Ursula Hirschmann en el lugar que le corresponde en la historia que nos contamos sobre la construcci贸n europea y los inicios de la idea de la Europa Federal.

Ursula Hirschmann naci贸 en Berl铆n en 1913. A pesar de su infancia burguesa, siendo muy joven comenz贸 su militancia pol铆tica en el partido socialdem贸crata junto a su hermano. 聽Debido a ella y ante un Hitler que ya se hab铆a hecho con el poder en Alemania se vio obligada a irse del pa铆s y recal贸 en Par铆s.

Ursula, era una mujer sin patria, como dej贸 escrito en su biograf铆a: 鈥No soy italiana, aunque tengo hijas italianas; no soy alemana, aunque Alemania fue mi patria. Y ni siquiera soy jud铆a, aunque podr铆a haber sido detenida y luego quemada en un horno de alg煤n campo de concentraci贸n鈥 聽Era una mujer sin patria, quiz谩s porque su patria era Europa.

Nos encontramos pues, ante una mujer joven聽 de gran personalidad, consciente de la realidad en la que viv铆a y con una clara iniciativa pol铆tica que antepone a una vida que podr铆amos llamar de 鈥渆sperada鈥 para una mujer de la 茅poca.

Tras este momento temprano en la vida de su vida, la Ursula mujer encontrar谩 su futuro no s贸lo unido a la pol铆tica sino tambi茅n a dos hombres con los que compartir谩 familia y proyecto pol铆tico.

Permaneci贸 durante alg煤n tiempo en Par铆s donde viv铆a de manera independiente gracias a su trabajo como profesora cuando su compromiso pol铆tico la llev贸 a conocer al que ser铆a su primer marido, el intelectual Eugenio Colorni, y con el que, posteriormente, vivi贸 聽en Trieste, Italia . Cuando 茅ste es enviado prisionero por la Italia fascista a la apartada isla de Ventotene, ella se fue con 茅l, a pesar de que la convivencia matrimonial ya no era buena y con sus tres hijas. Sin duda, otro ejemplo de una mujer comprometida con su vida.

Su estancia en Ventotene fue clave no s贸lo para los posteriores cambios que se producir铆an en su vida personal, como su divorcio de Eugenio y la vida en com煤n con su segundo marido Altiero Spinelli, sino 聽que pol铆ticamente su contribuci贸n a la causa federalista fue innegable. Se pueden resaltar cuatro grandes haza帽as pol铆ticas que le valdr铆an el apodo de 鈥渘煤mero 2鈥 con el que tanto Altiero Spinelli como Ernesto Rossi se refer铆an a ella consider谩ndose ellos como 鈥渆l n煤mero 1鈥.

En primer lugar, se llev贸 clandestinamente el conocido Manifiesto de Ventotene escrito en papel de fumar de la isla a la pen铆nsula italiana para redactarlo e imprimirlo junto con Ada Rossi y la hermana de Altiero Spinelli y para posteriormente, distribuirlo entre la resistencia antifascista italiana. Adem谩s de ello, tambi茅n lo tradujo con gran rapidez al alem谩n para despu茅s compartirlo con la militancia antifascista alemana con la que manten铆a contacto.

En segundo lugar, organiz贸 la primera reuni贸n del movimiento federalista europeo en Mil谩n en 1943 y public贸 la primera copia clandestina de 鈥淟a unidad europea鈥, mientras Altiero Spinelli y Ernesto Rossi a煤n segu铆an presos.

En tercer lugar, organiz贸 el primer simposio federalista internacional en Par铆s en 1945, con Altiero Spinelli exiliado en Suiza.

Y, en cuarto lugar, siendo consciente de que el proyecto europeo necesitaba de una mayor participaci贸n de las mujeres cre贸 la organizaci贸n 鈥Femmes pour l鈥橢urope鈥 en Bruselas en 1975 para juntar a las mujeres de la pol铆tica, la cultura y otros sectores para tratar temas como la igualdad, la asistencia entre las mujeres y otros temas m谩s pr谩cticos como el acceso a la formaci贸n para las mujeres en igualdad de condiciones con los hombres, diferentes聽 actos de discriminaci贸n contra las mujeres en el 谩mbito laboral y tambi茅n aquellas problem谩ticas con las que se encontraban las mujeres inmigrantes.

F铆jense en esta indicaci贸n que realiza Maria Grazia Melchionni en su art铆culo 鈥淟e donne nella costruzione dell鈥橢uropa di domani鈥 en relaci贸n con su iniciativa de crear un grupo pol铆tico de mujeres: 鈥渆n los a帽os setenta, cuando Spinelli se convirti贸 en un comisario europeo con un personal calificado a su disposici贸n, Ursula Hirschmann se sinti贸 libre de salir de su sombra y recuperar su vena pol铆tica personal.鈥 En definitiva, comenz贸 su propia iniciativa pol铆tica personal cuando ya entendi贸 que su marido no requer铆a tanto de su ayuda. Algo que, en mi opini贸n desgraciadamente, les ha pasado y le sigue pasando a muchas mujeres.

Lamentablemente, con su prematura muerte dej贸 su autobiograf铆a 鈥淣oi senzapatria鈥 sin terminar por lo que desconocemos sus verdaderas y profundas posturas pol铆ticas acerca de la Europa en la que le toc贸 vivir. Sin duda, una l谩stima.

La contribuci贸n de esta 鈥渆uropea errante鈥 es vital para entender los inicios del movimiento federalista europeo. Por ello, reconocer su papel, como estamos haciendo aqu铆 ahora, es un acto de justicia no s贸lo con ellas sino con el 鈥渘osotros neutro鈥, el que incluye tanto a ellos como a ellas.

En definitiva, Ursula fue una mujer para la que el amor y la pol铆tica siempre estuvieron unidos.聽 Comparti贸 vida (y seis hijas) y anhelos de una Europa en paz con estos hombres dedicados en cuerpo y alma a la pol铆tica (y a los que veneramos por su visi贸n pol铆tica) porque tambi茅n ella compart铆a esa misma alma pol铆tica y un compromiso f茅rreo con la construcci贸n de una Europa federal. Se merece el mismo respeto y reconocimiento.

Gracias.”

*Me gustar铆a dar las gracias especialmente a tres compa帽eras federalistas que me han ayudado en la b煤squeda de bibliograf铆a: Mariasophia Falcone, Leonie Martin y especialmente, a Diletta Alese. Una ayuda imprescindible para entender a esta gran mujer y un apoyo que siempre encuentro cuando quiero profundizar en mi aprendizaje personal sobre el federalismo europeo. Realmente, grazie mille, thank you! 馃榿

Ahora me dirijo a ti, 驴conoc铆as a Ursula?, 驴qu茅 te ha parecido su contribuci贸n a la Europa Federal? 隆D茅jame tu comentario! 馃摑

馃挕 Archivos hist贸ricos de la UE y del Parlamento Europeo

Hoy te dejo un post expr茅s con tres enlaces muy muy interesantes:

  • 驴Quieres conocer mejor la historia del Parlamento Europeo (PE)? Visita esta web en la que encontrar谩s su archivo hist贸rico (ingl茅s)!
  • En esta otra ver谩s el Archivo Hist贸rico de la UE (European University Institute)
  • Y, en esta web encontrar谩s las bibliotecas de las Instituciones de la UE (castellano).

Sigue la conversaci贸n con la etiqueta #EUArchives en Twitter:

隆Buena lectura! 驴Conoc铆as estos recursos? 隆D茅jame tu comentario! 馃摑

鉁 New Year鈥檚 Resolutions para la UE: 7. Comportarnos como un gran Pueblo Europeo

Mi 煤ltimo deseo para este importante a帽o 2019 de mi lista de 鈥New Year鈥檚 Resolutions para la UE鈥 es que la ciudadan铆a europea se d茅 cuenta de que ya es el PUEBLO EUROPEO.

La cuesti贸n de si existe o no 鈥渆l pueblo europeo鈥 ha estado y seguir谩 estando en los debates pol铆ticos, acad茅micos a lo largo y ancho del continente y fuera de 茅l. Es un debate que parece no tener fin鈥 驴un pueblo vinculado a una organizaci贸n internacional? Parece te贸ricamente imposible鈥 pero la UE no es una organizaci贸n internacional cualquiera!

聽A m铆 sinceramente, ya me parece que existe un pueblo europeo como tal. 聽Yo soy del norte de Galicia que tiene sus diferencias con el sur de la regi贸n, j煤ntalas y tienes una Comunidad Aut贸noma, ahora a帽ade las diferencias con el centro, el este y sur de Espa帽a y ya somos pa铆s. Y juntas todas esas ricas diferencias construyes una 鈥Uni贸n unida en la diversidad鈥, la UE. 聽No hay contradicci贸n, solo SUMA. As铆 de sencillo. He ah铆 un pueblo diferente a todo lo dem谩s.

Cuando hablamos de pueblo, 驴a qu茅 nos referimos? A la noci贸n de una identidad com煤n. Esto me recuerda a la referencia de los autores de Por Europa cuando se plantean: 鈥溌緾贸mo se reconoce a los europeos? No tanto por el color de su piel, su nacionalidad o su idioma, sino m谩s bien por su manera de pensar, de actuar, su forma de ver las personas y las cosas. Por un estilo de vida que casi nunca se ve en el europeo se ha convertido en norteamericano. Un europeo siente pasi贸n por su ciudad, est谩 fuertemente vinculado con su religi贸n, quiere a su pa铆s, sin que ello le impida tener una convicci贸n europea, profundamente arraigada. La identidad europea 鈥減ostnacional鈥 no es m谩s que una ampliaci贸n de la personalidad de capas m煤ltiples que todos tenemos. Todas esas capas, todas esas identidades y personalidades diferentes puedes pertenecer f谩cilmente a un mismo individuo, sin contradecirse, sin chocar unas contra otras鈥.( Cohn-Bendit, D., Verhofstadt, G., Quatremer, J., & M茅ndez de Vigo, I. (2012). Por Europa: Un manifiesto. Madrid: Biblioteca Nueva. p. 84)

Pascal Fontaine se帽ala que la sensaci贸n de pertenencia procede, sobre todo, de la sensaci贸n de participar personalmente en la toma de decisiones de la UE. La legitimidad democr谩tica se basa en el derecho de voto de la ciudadan铆a europea al Parlamento Europeo que aumenta progresivamente a medida que esta c谩mara consta de m谩s poderes. Tambi茅n, los parlamentos nacionales tienen una mayor participaci贸n en las empresas de la UE y los ciudadanos europeos participan m谩s activamente en las organizaciones no gubernamentales (ONG), en los movimientos pol铆ticos y en la creaci贸n de partidos pol铆ticos a escala europea. (Fontaine, P. (2014). In Comisi贸n Europea. Direcci贸n General de Comunicaci贸n. (Ed.), Doce lecciones sobre Europa. Bruselas p. 30).

Por ello, es vital que votemos en las Elecciones Europeas que se celebrar谩n este a帽o! 馃槈

La referencia a la ciudadan铆a europea la encontramos en el Pre谩mbulo del TUE cuando los Estados Partes se manifiestan: 鈥Resueltos a crear una ciudadan铆a com煤n a los nacionales de sus pa铆ses鈥 (p谩rrafo d茅cimo).

Posteriormente, se establece el principio de la igualdad de sus ciudadanos afirmando que ser谩 ciudadano de la Uni贸n toda persona que tenga la nacionalidad de un Estado miembros y a帽ade que la ciudadan铆a del a Uni贸n se a帽ade a la ciudadan铆a nacional 鈥渟in sustituirla鈥. As铆, lo establece el art. 9 TUE: 鈥La Uni贸n respetar谩 en todas sus actividades el principio de la igualdad de sus ciudadanos, que se beneficiar谩n por igual de la atenci贸n de sus instituciones, 贸rganos y organismos. Ser谩 ciudadano de la Uni贸n toda persona que tenga la nacionalidad de un Estado miembro. La ciudadan铆a de la Uni贸n se a帽ade a la ciudadan铆a nacional sin sustituirla.鈥

Adem谩s, el art. 20 TFUE enumera un cat谩logo de derechos inherente al estatuto de ciudadanos de la Uni贸n (posterior desarrollo en los arts. 21 a 25 TFUE).

Resumiendo, la creaci贸n de la ciudadan铆a y del estatuto de ciudadano de la Uni贸n supuso una doble novedad. Por un lado, se supera la dimensi贸n econ贸mica en el proyecto de integraci贸n europea y, por otro, se crea un estatuto jur铆dico integrado por un cat谩logo de derechos vinculados a la nacionalidad del Estado miembros pero independientes de esta.

De esta manera, la idea de pueblo europeo est谩 en construcci贸n. Se trata de sembrar el sentimiento de pertenencia al proyecto europeo, es decir, el sentimiento como 鈥渆uropeo/a鈥. Yo estoy convencida de que ya existe pero no somos conscientes. Por ello, demostramos que ya somos un demos europeo cuando nos comportamos como tal: cuando viajamos con nuestro carnet de identidad fuera de las fronteras de nuestro pa铆s (zona Schengen), cuando utilizamos una moneda com煤n鈥 cuando votamos en las Elecciones al Parlamento Europeo 馃榾

Y t煤, 驴qu茅 opinas sobre esto? 驴ya te sientes ciudadana/o europea/o como yo? 馃槈 隆D茅jame tu comentario! 馃摑

*Art铆culo publicado en Galicia 脕rtabra Digital (24/02/2019): “驴Y si ya fu茅ramos un pueblo europeo?

鉁 New Year鈥檚 Resolutions para la UE: 6. DISCURSO + ACCI脫N EUROPE脥STA

Seguimos con mi lista de 聽New Year鈥檚 Resolutions de 2019 para la UE (pen煤ltimo post!):

Este a帽o 2019 es un a帽o muy importante para la Uni贸n, porque se celebran las Elecciones Europeas (las elecciones al Parlamento Europeo).

En cada convocatoria electoral se suele decir que 鈥渆stas elecciones son decisivas鈥 porque 鈥渓a UE est谩 en crisis鈥, parece que siempre est谩 en crisis y que 鈥渆st谩 soluci贸n X鈥 es la 鈥渄efinitiva鈥 para 鈥渟olucionar todos los problemas鈥 de la Uni贸n Europea. No s茅 si se capta el tono ir贸nico que todo esto tiene para m铆 馃槈

Las Elecciones Europeas son importantes, todas lo son. El proyecto europeo no est谩 en crisis, como cualquier construcci贸n humana est谩 鈥en proceso鈥 y por ello requiere de visi贸n y paciencia, mas que de cortoplacismo e histeria. 聽

Pero, sin duda, estos a帽os adem谩s de complejos se presentan como un reto, desde mi punto de vista, para la Uni贸n. Afrontamos el resurgimiento de posturas pol铆ticas que la propia Historia europea parec铆a haber dejado atr谩s. Parec铆a que la violencia y la muerte que ha asolado este continente hab铆a agotado suficientemente la paciencia de la sociedad europea como para no volver al fanatismo de las ideas escoradas y parapetadas por el odio. Con esto no quiero decir que crea que se produzca una nueva guerra europea, pero hay que poner un cortafuego democr谩tico y pac铆fico a tantos conatos de pasado.

Vivimos en un momento social vital para reconducir rumbo y reconfirmarnos como un sociedad europea que cree en los valores que dieron la luz a organizaciones internacionales que velan por ellos como el Consejo de Europa y la Uni贸n Europea.

Por ello, le deseo a la ciudadan铆a europea, como decimos en mi tierra (Galicia), mucha 鈥cabesi帽a鈥 para que opten por opciones pol铆ticas respetuosas con las reglas de juego democr谩tico, los derechos humanos, las instituciones, etc.

Y, a帽ado, no s贸lo se trata de elegir a personas que hagan un 聽discurso europe铆sta sino de exigir que tales palabras se conviertan en acciones pol铆ticas coherentes con ellas. No valen las medias tintas, la Uni贸n se merece que no s贸lo se lean palabras bonitas de 鈥渕谩s Europa鈥, sino que la acci贸n pol铆tica sea consecuente con ellas!

Estamos llamados/as a votar este 26 de mayo 鈫 鈫 鈫

Te dejo algunos posts relacionados con este tema:

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鉁 New Year鈥檚 Resolutions para la UE: 5. VOLUNTAD POL脥TICA en los/as l铆deres nacionales para 鈥渄ejar de salir en la foto鈥 para que la foto solo sea europea

Mi quinto deseo para la UE en este a帽o es que 茅sta cuente con la VOLUNTAD POL脥TICA de sus l铆deres nacionales para 鈥渄ejar de salir en la foto鈥 para que la foto solo sea europea.

Te comentaba en mi deseo n煤mero 3 de mi lista de New Year鈥檚 Resolutions de 2019 para la UE que la Uni贸n merece que la ciudadan铆a europea y sus representantes tengan el CORAJE necesario para implementar las medidas necesarias para crear la uni贸n pol铆tica que nos llevar谩 a la Europea federal.

El coraje es condici贸n sine qua non para que este proceso se d茅 junto con la voluntad pol铆tica en los/as l铆deres nacionales para 鈥渄ejar de salir en la foto鈥 para que la foto solo sea europea.

Y, 驴a qu茅 me refiero con esto? Me refiero a que los titulares no pueden ser que Merkel y Macron se re煤nen y que con solo ese hecho se producir谩 alg煤n tipo de cambio (m谩gico) en la Uni贸n. Aunque las/os l铆deres de los estados miembros de la UE son imprescindibles entendiendo que estamos ante un proceso de integraci贸n de estados y pueblos, no pueden tener m谩s protagonismo que las/os l铆deres de las Instituciones Europeas.

Que las fotos se hagan a 茅stos que he mencionado significa que la percepci贸n (que no siempre casa con la realidad) es de que el poder est谩 煤nicamente en 茅stos y no en los otros. Y ya sabemos que la percepci贸n puede ser m谩s determinante en la creaci贸n de 鈥渦na verdad鈥 que la propia realidad.

Las fotos, osea, el inter茅s medi谩tico debe estar en las personas que lideran las decisiones a nivel europeo y sus reuniones. Y no por una cuesti贸n de ego, sino por una cuesti贸n de respeto a las reglas dadas.

Mientras en las fotos aparezcan los l铆deres nacionales en fotos europeas como 煤nicos o eminentemente preferentes, la ciudadan铆a seguir谩 en un estado de confusi贸n permanente (y comprensible) porque el relato esc茅nico y fotogr谩fico que se le cuenta es uno y la realidad (que siempre acaba por aparecer) es otra.

Uno de los 煤ltimos ejemplos podr铆a ser el bombo y platillo que se le ha dado a la renovaci贸n del acuerdo franco-alem谩n en Aquisgr谩n. La nueva firma del tratado que permite reforzar la concordia entre ambos pa铆ses es importante, si claro. Pero, esta foto sigue siendo la foto de un acuerdo bilateral entre dos pa铆ses, 驴qu茅 buscan entenderse para construir Europa? Si claro, eso es fundamental! Pero, la Uni贸n son 28 (o casi 27) pa铆ses, no s贸lo dos. El entendimiento entre Francia y Alemania seguir谩 siendo determinante para el futuro de la Uni贸n, pero ya no creo que su 煤nico motor. Es necesario incorporar las visiones del resto de socios iguales de la UE y sobre todo darle el lugar que les corresponde a sus leg铆timos representantes del Parlamento Europeo, Comisi贸n y Consejo Europeo.

Y para eso la voluntad pol铆tica requiere de m谩s visi贸n de Uni贸n y menos ego.

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